Parte da longa entrevista de Teresa de Sousa ao filósofo Eduardo Lourenço, com
o título “Esta Europa tornou-se um museu de si mesma”, que saiu na Revista 2 do
Jornal Publico, do passado domingo.
Esta entrevista tem
como pretexto a última obra de Eduardo Lourenço, editada pela Gradiva, que é
uma inesperada resenha de artigos escritos pelo nosso maior ensaísta antes do
25 de Abril ou nos dois anos seguintes. O tema parece estranho: Os Militares e
o Poder. Há um texto final e actual sobre "o fim de todas as guerras e as
guerras sem fim".
(…)
O que fazer da Alemanha
é de novo a grande questão?
É, de novo. Ou melhor, a
pergunta é outra: o que é que a Alemanha vai fazer dela própria. Nós não temos
a veleidade nem a pretensão de conseguir que a Alemanha faça isto ou faça
aquilo.
E o que pensa que ela
quer fazer dela própria? Quer continuar europeia?
Não pode ser outra
coisa. Se nos colocarmos do ponto de vista alemão, a pergunta é: o que é que a
Alemanha quer fazer da Europa da qual ela é o centro, do ponto de vista do seu
poder económico?
Quer fazer uma Europa
alemã, como agora se diz?
Não creio. Nunca o
conseguiu fazer. A nossa geração pensou que, depois do que aconteceu, que a
França e a Alemanha iriam entender-se melhor do que se têm entendido. Neste
momento, à mínima dificuldade, vêm sempre as mesmas coisas ao de cima.
Ultimamente, a propósito de uma exposição, a primeira que os franceses fazem
sobre a pintura alemã...
Que está no Louvre.
E que eu vi. Os alemães
não gostaram nada. Porque aquela visão franco-francesa da Alemanha é também uma
cegueira da parte dos franceses, que deviam ser mais finos para compreenderem
que há outra Alemanha.
Diferente daquela que
está nessa exposição, apenas com a pintura até 1939.
O problema é que não há
cidadezinha francesa que não tenha o seu monumento aos mortos da guerra. E se
formos ao lado alemão, é a mesma coisa: lá estão os cemitérios. Essa é a
tragédia europeia da qual Hitler foi a expressão patológica.
É a tragédia europeia
que pensávamos que estaria definitivamente superada.
Mas não está. A verdade
é que quando o Monnet dizia que era pela cultura que se devia ter começado,
enganava-se. A cultura separa. Os intelectuais não querem perceber isso porque
pensam que são eles os donos da cultura. A cultura marca as diferenças.
(…)
Sem comentários:
Enviar um comentário